-
其死，闻其声，不忍食其肉。」以「好生曰德」为怀抱，各不相残，那么这个世界岂不是一个和平的世界吗？
是日，在承德普宁寺大雄宝殿，举行的汉传佛教「盂兰盆」大法会上，来自八方的佛教界高僧大德，以虔诚之心为世间祈祷和平。
据悉，中国盂兰盆会，最先施设于梁武帝大同四年，以后此法逐渐普遍，在初时梁武帝依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福，可是到了后来弊制发生，将供僧一法，变为施鬼神食，实有违佛原则...
佚名
|盂兰盆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1842295208.html
-
昔有雌雄二鸽共同一巢，秋果熟时，取果满巢。於其後时，果乾减少，唯半巢在。
雄嗔雌曰：“取果勤苦，汝独食之，唯有半在。”
雌鸽答言：“我不独食，果自减少。”
雄鸽不信，嗔恚而言：“非汝独食，何由减少？”即便以嘴啄雌鸽杀。
未经几日，天降大雨，果得湿润，还复如故。
雄鸽见已，方生悔恨：...
百喻经言
无常|后悔
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23361719935.html
-
作父母、兄弟、男女眷属，乃至朋友、亲爱、侍使。易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食？大慧！菩萨摩诃萨观诸众生同于己身，念肉皆从有命中来，云何而食？大慧！诸罗刹等闻我此说，尚应断肉，况乐法人。大慧！菩萨摩诃萨在在生处，观诸众生皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故不应食一切肉。大慧！衢路市肆诸卖肉人，或将犬马人牛等肉，为求利故而贩鬻之，如是杂秽，云何可食？大慧！一切诸肉皆是精血污秽所成，求清净人云何取食？大...
未知
|戒律|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0850169002.html
-
答：首先我们未见佛经中有记载这种“度”众生的方法。下面引述了几段佛教经典，由此可看出此说法是否合逻辑：不吃肉是佛教的首要戒律之一，这在佛经中有大量记载。例如在《楞伽经》中有“佛说：... 大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。” 因此，不管吃肉能不能度牲畜，它首先违背了佛教戒律。释迦摩尼常教导人们要以慈悲为怀，佛教《涅经...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19262412030.html
-
问：有些佛教徒认为吃肉是为了度牲畜？
答：首先我们未见佛经中有记载这种“度”众生的方法。下面引述了几段佛教经典，由此可看出此说法是否合逻辑：不吃肉是佛教的首要戒律之一，这在佛经中有大量记载。例如在《楞伽经》中有“佛说：... 大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。” 因此，不管吃肉能不能度牲畜，它首先违背了佛教戒律。释迦摩尼常教导人们要以慈悲为怀，佛教《涅经》中...
佚名
|有些佛教徒认为吃肉是为了度牲畜|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14472713838.html
-
问题补充：
过午不食是到中午12点还是到13点钟？阿弥陀经里讲的，若一日二日......是指一日24小时不断念阿弥陀佛圣号吗？恳请真圆法师解答。阿弥陀佛！（提问者：哚哚）
真圆法师答：就是过中不食的斋法，一日十二时辰，午即午时，现在的上午十一点到下午一点。过午不食就是过了午时以后不进斋。修行中为了对治懈怠、减少慵懒、制约欲念而为之。其实是小乘境界，不必贪着其事。修行首重读经增长智慧，...
真圆法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/Item/78111.aspx
-
鸡蛋和石蛋是否是素食。
妙祥法师：
鸡蛋、石蛋不属于素食，属于腥食，是卵生的一种。是不能食的。
5、问题：我想请问日中一食的时间段是什么时候，比如北京现在差不多12点为日中，那么什么...都不能进食。解斋之后，就是没有到点，也不能进食。包括茶水，水果、糖……
6、问题：在家居士如果想长期过午不食，好不好呢？
妙祥法师：
非常好。
7、...
妙祥法师
戒律|饮食|准提咒|八关斋戒|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22271018993.html
-
对黑冠鹃隼。据他介绍，黑冠鹃隼一般以蝗虫、蝉、蝙蝠、老鼠、蜥蜴等小动物为食，性情警觉、胆小，给观测工作带来一定困难。至于是什么原因让黑冠鹃隼北移到秦岭地区，还有待于进一步研究。...
佛坪国家级自然保护区工作人员日前在保护区内意外发现了一对黑冠鹃隼。据悉，这种原本分布在我国南方的小型猛禽在佛坪尚属首次发现。
黑冠鹃隼又叫凤头鹃隼，是国家二级保护动物，属鹰科小型猛禽...
【佚名】
|黑冠鹃隼|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/07/09242210295.html
-
赵朴初答：按照佛制，比丘午后不吃食物。原因有两个：1、比丘的饭食是由居士供养，每天只托一次钵，日中时吃一顿，可以减少居士的负担；2、过午不食，有助于修定。这个制度，今天南方国家仍普遍实行。最严格的只喝白水，连牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午后可以喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。我国汉族禅宗僧人从古有自己耕种的习惯，由于劳动的缘故，晚上非吃东西不行。所以在多数寺庙中开了过午不食的戒，
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06312210756.html
-
问：法师自幼出家，燃指燃灯，各省讲经，宏法多年，法师可算前生有夙根也。 (上海王震)
月溪禅师答：在自性中觅过去现在未来了不可得，那里有夙根不夙根？因从前出家时发过三愿，一不求好穿好食，二遇逆境界顺境界不生退悔心，三参究佛法，有所研究，不好贪独得，以普利一切。究竟说来，无佛可成，无众生可度，说法者，如戏幻中，幻人复对幻说，故古人云：“了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14052010957.html